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內容簡介《易經》、《易傳》和易學 《易經》是中國古代研究、占測宇宙萬物變易規律的典籍，因漢儒將其列入六經，故稱《易經》。我們現在看到的通行本的《易經》，包括《周易》和《易傳》兩個部分。「經」有常規不變之義，漢朝人對儒學尊奉的典籍，如《詩》、《書》、《禮》、《春秋》等皆稱為經，不限於《周易》。「傳」，有傳授之義，古代傳授經書的經師，往往對「經」的文字和內容作出解釋，其所作的解釋稱為「傳」。解釋《易經》的著作，則稱為《易傳》。《周易》指西周時期形成的典籍，即原本《周易》，是《易經》中的經文部分，由六十四卦組成，每一卦包括卦符、卦名、卦辭、爻題、爻辭。六十四卦共三百八十四爻，加上乾卦、坤卦的用九爻、用六爻，共三百八十六爻。六十四卦爻辭，內容涉及自然現象、歷史人物事件、人事行為得失、吉凶斷語等。 《易傳》亦稱《易大傳》、《十翼》，傳統的說法是孔子對《周易》的解釋，共十篇：《彖》上下、《象》上下、《文言》、《系辭》上下、《說卦》、《雜卦》、《序卦》。其中《彖》說明《易經》各卦之義，專門解釋卦名、卦象、卦辭，而不涉及爻辭；《象》說明《易經》各卦的卦象、爻象；《文言》專門解釋乾、坤兩卦卦義；《系辭》通論《周易》原理；《說卦》解釋八卦性質、方位和象征意義；《雜卦》說明各卦之間錯綜關系。《序卦》說明六十四卦排列次序； 從春秋時期開始，隨著社會和文化的發展，人們對《周易》進行了各種各樣的解釋。在我們中國歷史上，解釋《周易》的著作有兩三千種，目前流傳下來的就有近千種。我們在提到這些典籍時，通常把它們稱做「易學」，如《周易集解》、《周易本義》、《周易折中》，等等。「學」，指漢朝以來的經師、學者對《周易》和《易傳》所作的種種解釋。之所以稱為「學，是因為從漢朝開始，凡研究儒家經典的學問皆稱為學，即經學。儒家經學系統的典籍從漢朝開始，都包括經、傳、學三部分，《周易》系統的典籍也是如此。 【編輯推薦】 《易經》代表中國古代文化的哲學和宇宙觀，影響遍及後世的宗教、醫學、算術、音樂、兵法、軍事和武術等幾大方面，為古人智慧完美呈現。 《周易》，是周文王在羑里時候，研究《易經》所作的結論，也就是《史記》中說的「文王拘而演《周易》」。儒家的文化，道家的文化，一切中國的文化，都是從文王著了這本《周易》以後，開始發展下來的。 最有系統化的易經入門讀物，圖文並茂地展示周易核心，以現代手法詮釋易經智慧，讓你以最輕鬆的方式瞭解易經。 400多幅插圖和圖解，加以詳細說明，使讀者能夠清晰明瞭地詳知中國易經的特色，使文章更具有趣味性，能夠讓讀者在愉快的氣氛中快速地進入到中國易經文化的奧妙世界。 《周易》是集三個時期三大聖人之力共同完成。這三個聖人分別是伏羲、周文王與孔子，三人分別生活在上古、中古與下古時期，因此《周易》又有「人更三聖，世歷三古」的說法。 在中國歷史上有成就的人，往往本人就是易學家，如唐朝的虞世南、宋朝的司馬光、王安石、蘇軾，清朝的李光地等。歷史上漢朝的王鳳、唐代的虞世南非常推崇《易經》，說「不讀《易》不可為將相」。 南懷瑾：「諸子百家之說，都淵源於這本書，都淵源於《易經》所畫的這幾個卦」。 作者簡介作者介紹 鄭同 道學與易學學者、編輯，周易工作室的創辦人兼策劃人，多年來一直從事道學、易學與術數的研究，著有《納甲筮法新講義》、《易學新識》等。 現從事易學圖書的編輯出版與推廣工作。先後主持點校出版易學圖書50餘種，另點校《四庫全書術數初集》、《四庫全書術數二集》、《四庫全書術數三集》、《古今圖書集成術數叢刊》等，廣受海內外易學界的好評。 譯者介紹 目錄第一章 道教簡史 第1節 道教淵源 第2節 先秦時期道教的傳播 第3節 道教的創立 第4節 曹魏時期低穀中的道教 第5節 東晉道教的崛起 第6節 南北朝時期的道教 第7節 南朝的道教改革 第8節 隋唐時期道教的興盛 第9節 北宋道教的恢復與發展 第10節 南宋道教 第11節 金、元道教的分化 第12節 明朝道教的抑制 第13節 清朝道教的中興 第二章 教義及教理 第1節 尊道貴德 第2節 仙道貴生 第3節 三洞宗元 第4節 清靜寡欲 第5節 自然無為 第6節 柔弱不爭 第7節 返璞歸真 第8節 天道承負 第9節 萬法歸宗 第三章 道家經典經書 第1節 道經的形成與發展 第2節 《太上感應篇》 第3節 《金丹大要》 第4節 《道德真經》 第5節 《三洞四輔》 第6節 《太平經》 第7節 《道藏》 第8節 《南華真經》 第9節 《陰符經》 第10節 《度人經》 第11節 《上清大洞真經》 第12節 《玉皇經》 第13節 《心印經》 第四章 道教宗派簡介 第1節 樓觀派 第2節 符籙派 第3節 金丹派 第4節 太平道 第5節 武當道 第6節 上清派 第7節 靈寶派 ... 內容試閱《易經》、《易傳》和易學 《易經》是中國古代研究、占測宇宙萬物變易規律的典籍，因漢儒將其列入六經，故稱《易經》。我們現在看到的通行本的《易經》，包括《周易》和《易傳》兩個部分。「經」有常規不變之義，漢朝人對儒學尊奉的典籍，如《詩》、《書》、《禮》、《春秋》等皆稱為經，不限於《周易》。「傳」，有傳授之義，古代傳授經書的經師，往往對「經」的文字和內容作出解釋，其所作的解釋稱為「傳」。解釋《易經》的著作，則稱為《易傳》。《周易》指西周時期形成的典籍，即原本《周易》，是《易經》中的經文部分，由六十四卦組成，每一卦包括卦符、卦名、卦辭、爻題、爻辭。六十四卦共三百八十四爻，加上乾卦、坤卦的用九爻、用六爻，共三百八十六爻。六十四卦爻辭，內容涉及自然現象、歷史人物事件、人事行為得失、吉凶斷語等。 《易傳》亦稱《易大傳》、《十翼》，傳統的說法是孔子對《周易》的解釋，共十篇：《彖》上下、《象》上下、《文言》、《系辭》上下、《說卦》、《雜卦》、《序卦》。其中《彖》說明《易經》各卦之義，專門解釋卦名、卦象、卦辭，而不涉及爻辭；《象》說明《易經》各卦的卦象、爻象；《文言》專門解釋乾、坤兩卦卦義；《系辭》通論《周易》原理；《說卦》解釋八卦性質、方位和象征意義；《雜卦》說明各卦之間錯綜關系。《序卦》說明六十四卦排列次序； 從春秋時期開始，隨著社會和文化的發展，人們對《周易》進行了各種各樣的解釋。在我們中國歷史上，解釋《周易》的著作有兩三千種，目前流傳下來的就有近千種。我們在提到這些典籍時，通常把它們稱做「易學」，如《周易集解》、《周易本義》、《周易折中》，等等。「學」，指漢朝以來的經師、學者對《周易》和《易傳》所作的種種解釋。之所以稱為「學，是因為從漢朝開始，凡研究儒家經典的學問皆稱為學，即經學。儒家經學系統的典籍從漢朝開始，都包括經、傳、學三部分，《周易》系統的典籍也是如此。 |
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